1. Müsellesatın mevzuu - Müstevi hendesede, birtakım şekiller tersim olunduğu malumdur. Böylece münasip surette ve kafi miktarda intihap olunan İPTİDAİ MALUMAT, KAVİSLER, ZAVİYELER malum unsurlardan istifade ederek tersim vasıtasıyla meçhul unsurlar istihraç olunur. Tersimler muhtelif hallerde az veya çok dakik olabilir ve bilhassa minkale istimal olunduğu zaman ancak takribi bir netice verir. Müstevi müsellesatın gayesi - Müstevi şekillerin meçhul unsurlarını malum olan unsurlara tabi olarak hesap etmektir. Bittabi yalnız müstevi şekiller mevzuubahis' edilecektir. Bu şekiller ise bir takım müsellesIere tefrik edilebilirler. Şu halde netice itibariyle: Müsellesatın gayesi müselleslerin hallidir, diyebiliriz. 2. Müsellesat dairesi - Müsellesat dairesinde kavislerin vahidi kıyasileri. – Nısıf kutru vahide müsavi olan herhangi bir daireye "Müsellesat dairesi" tesmiye olunur. Mesela merkezi O olan (Şekil: 1) bir müsellesat dairesi ve yekdiğerine amut olan AA', \ \ BB' kuturlarını nazarı itibara alalım. Nısıf kutru A vahide müsavi farzolunduğundan dairenin tulü 2 ? adediyle mesaha olunur.

Farklı olmanın, azınlıkta kalmanın, devlet-birey ve cemaat-devlet ilişkilerinin belleklerde yer eden sonuçları en belirgin şekilde İstanbul'da insan mozaiğinin dağılmasında görüldü. Daha sonra gündeme gelen, moda olan nostalji ve gusto edebiyatı örnekleri ise yüzeysel değerlendirmelere dayanan ağıtlardan öteye ne yazık ki gidemedi. İstanbul'u anlamaya, sevmeye, yaşamaya yeterli olamadı. Yazar bu çalışmasında dünkü İstanbul'u tanıkların ağzından aktararak İstanbul'un tarihinden buruk tablolar çiziyor. (Arka Kapak)